神的子民、你所不了解的藏民族

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文/北京支教老師119

從第一次接觸藏族人到現(xiàn)在，二十年過去了，我才真正地認(rèn)識(shí)這個(gè)民族。

這二十年中，對(duì)她曾有過許多的誤解和誤讀。“高貴”這個(gè)詞曾經(jīng)在我心目中離這個(gè)民族非常遙遠(yuǎn)。如果只是以一個(gè)游客的身份到藏區(qū)，你根本就無法了解藏族人和藏族文化。2005到2012年八年間我多次進(jìn)出藏區(qū)旅游，記不清去了多少藏傳佛教的寺院，但是因?yàn)榕d趣放在自然風(fēng)光和徒步旅行、爬山上面，對(duì)藏傳佛教、藏族人的生活和精神世界并沒有深入了解。對(duì)藏族文化的認(rèn)識(shí)，也僅僅停留在喜歡藏族建筑、唐卡、藏香和聽寺院僧人念經(jīng)這樣一個(gè)層次。

我一再對(duì)朋友申明，去藏區(qū)旅游可以，讓我到那里生活萬萬不可，一是物質(zhì)生活的貧乏，二是語言不通，三我無法接受藏族人的思想和生活方式：拜佛、喝酒、唱歌、跳舞，沒有我喜歡和擅長(zhǎng)的。　

2012年6月去四川色達(dá)五明佛學(xué)院游玩，碰巧一位法師一路同行。他給我講到，2008四川大地震后，國(guó)家派出了心理輔導(dǎo)小組去撫慰幸存下來的孤兒，青海玉樹地震后，心理小組也奔赴到那里但沒有用武之地，他們自己甚至還沒有那些失去親人的孩子們平靜。這件事讓我陷入思考：藏族人面對(duì)死亡的平靜是信佛的緣故，從心理層面來說，信佛的好處無法估量�！�

2012年9月第三次拉薩之行時(shí)，我才意識(shí)到，雖然這個(gè)城市的人很多，但是在人潮涌動(dòng)的八廓街，還有農(nóng)貿(mào)、服裝市場(chǎng)，并不像內(nèi)地城市那樣喧鬧。原來這是為什么我在這個(gè)城市感到安寧和舒服的原因之一啊。由此我才開始更多觀察和思索，藏傳佛教如何積極的影響藏族人的思想和生活。

2013年夏，我隨針灸師父楊真海在青海藏區(qū)義診半月余，2014年初蛇馬年交替之際，在青海海南藏族自治州同德縣和貴南縣共生活一個(gè)半月，教學(xué)，行醫(yī)，學(xué)藏語，住在寺院。藏歷新年期間，多次到藏民家中做客，對(duì)藏文化、風(fēng)俗和禮儀有了更多的體驗(yàn)和感受。我感受到藏族人生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中都滲透著他們很高的道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，表現(xiàn)的是那么自然；在藏族人身上，我看到了英國(guó)人的優(yōu)雅和高貴，德國(guó)人的內(nèi)斂、簡(jiǎn)單、直接、謙遜。

在青海義診期間，一個(gè)五十歲的自出生起就視力模糊的藏族男患者在我給他治療過程中始終面帶微笑和感激，并善意的讓別人翻譯告訴我“我對(duì)曼巴（醫(yī)生）有信心”，這句話頓時(shí)讓我的眼淚充滿了眼眶，我在低頭治療時(shí)悄悄擦去淚水；一個(gè)八十歲老阿爸胳膊受傷后三十年不能彎曲，在我的極其疼痛的拍打治療時(shí)也始終平靜、微笑，并開玩笑說他這個(gè)胳膊命不好，總是受傷；一個(gè)六十歲老阿媽在師父給她針灸急救心臟不適后，給師父跪下磕頭…在他們身上，我看到藏族人面對(duì)苦難的從容和幽默，對(duì)生活和他人的感恩。

在義診時(shí)，經(jīng)常要在腳上扎針，藏族患者總是為此感到非常害羞，因?yàn)槟_沒有洗。有的人就堅(jiān)持要先洗腳，第二天再針灸。對(duì)洗腳的問題我也曾經(jīng)介懷過，但一個(gè)紀(jì)錄片改變了我。那其中一個(gè)鏡頭我永生難忘：幾個(gè)藏族婦女在結(jié)冰的河面上鑿冰窟窿取水，就在冰面上洗衣服。我不知道在如此的生存條件下，哪個(gè)漢族人會(huì)想天天洗腳，甚至洗澡？腳干凈與否沒那么重要，心靈的純凈才真正是一個(gè)人的臉面�！�

藏族人非常講究和注重禮節(jié)，時(shí)時(shí)處處你都會(huì)體會(huì)到。他們的行為舉止經(jīng)常讓我感覺自己好像是一個(gè)沒有受過教育的人。當(dāng)有長(zhǎng)者或者寺院僧人來訪時(shí)或哪怕就是進(jìn)來問句話，房間里坐著的人馬上會(huì)全部站起來，問候并讓座；待人接物時(shí)全部是用雙手，并且微微哈腰；喝茶時(shí)，總要先給別人添茶添水，最后才輪到自己。添水時(shí)左手掌心向上貼近茶杯表示恭敬，右手持壺倒水；交談時(shí)或者隨便的聊天時(shí)，從沒有人打斷別人說話或搶著說話；說話聲音也都適中，沒有人高聲講話；如果房間里有一個(gè)人接聽電話，其他人會(huì)自覺停止說話，保持安靜，以便接電話的人聽見對(duì)方的聲音。

　

藏族人家里來了客人時(shí)，全家人都會(huì)出大門迎接�？腿吮话才抛�在中間的座位。桌子上通常擺放著放在漂亮盤子里的堆的高高滿滿的水果、糖果、點(diǎn)心，還有各式飲料。主人微微哈腰，雙手奉上茶水或者奶茶。然后主人會(huì)不斷給你添茶水，并不時(shí)站到客人桌前，向前送出雙手，掌心向上，同時(shí)微微哈腰，面帶微笑，勸你吃點(diǎn)心、喝茶等。吃飯時(shí)，主人也是不斷勸請(qǐng)吃飯。碗還沒有空，主人就會(huì)過來為你盛飯。

　

藏族人待人接物時(shí)的言談舉止總是非常謙卑、優(yōu)雅，體現(xiàn)出他們內(nèi)在的涵養(yǎng)。他們用不著像我們漢族到處貼出來的“老幼病殘專用”、“殘疾人優(yōu)先”之類的基本道德提醒，因?yàn)轵�誠(chéng)信仰佛教，藏族人自覺地對(duì)自己有著更高的道德要求，他們的精神文明是在漢族人之上的。比如無論在家庭里還是寺院，年紀(jì)小的都自覺服侍年長(zhǎng)的，年長(zhǎng)的服侍年老的人，如端茶、盛飯、讓座、進(jìn)出門讓行等。這些身體力行的教育讓小孩子從小就知道，年少時(shí)多做事，年老時(shí)自己會(huì)得到同樣的尊重和照顧。　

在內(nèi)地，顧客就是上帝。服務(wù)，是我們花錢買來的。但是在藏區(qū)，去商店買東西，如果賣家正在忙著照顧別的顧客或別的什么事情，剛到的顧客會(huì)靜靜等待，不會(huì)上前去打擾。這里沒有服務(wù)的概念，有的是對(duì)每個(gè)人的尊重，它已經(jīng)超越了“服務(wù)”的層次。我在這里也學(xué)會(huì)了耐心等待，而不是不顧賣家在做什么，就上前急急的提出上帝的要求。

　

藏族人很講究家居的美觀、舒適和整潔，處處體現(xiàn)出佛教文化的影響和天生的高超的色彩運(yùn)用能力。他們盡可能用對(duì)比強(qiáng)烈的色彩、精美的雕刻、和佛教內(nèi)容有關(guān)的圖案來裝飾房屋、家具，即使住在牦牛毛編織的黑色帳篷里，內(nèi)部也是整潔、色彩斑斕，毛毯和地毯的使用給人一種華麗的感覺。可惜現(xiàn)在一些牧民不得不住在國(guó)家提供的像廠房一般排列整齊的平房住宅群里。那里的一模一樣的簡(jiǎn)單房屋讓我想起文化大革命時(shí)期的審美標(biāo)準(zhǔn)�！�

現(xiàn)在許多藏族人也都住進(jìn)樓房了。不過在同德縣和貴南縣，我做客的家庭都是傳統(tǒng)的平房。冬天都燒爐子，非常舒服。藏式火爐非常講究，體型較大，通常為長(zhǎng)方形，每家的爐子在一些細(xì)節(jié)上會(huì)有不同。上面繪有圖案，有一種歐式的華貴。爐子設(shè)計(jì)完美，整體是封閉的。下面有接爐灰的抽屜，側(cè)面靠近底部有通風(fēng)孔，有拉風(fēng)裝置，通過拉動(dòng)手柄使?fàn)t火著的更旺。燒的通常是干牛糞或羊糞，很干凈。爐子和爐子上的燒水壺總是用抹布擦的錚亮的。

有的家庭是做飯、睡覺、待客都在同一間大房間里，好像仍舊在一個(gè)大帳篷里。女主人把一切都安排的井井有條，所以房間功能雖多卻不顯雜亂�！�

藏族人做事很專注和認(rèn)真。在同德縣菩提院寒假補(bǔ)習(xí)班授課時(shí)，藏族同事們很用心準(zhǔn)備課程，教學(xué)非常細(xì)心和耐心，常常開會(huì)討論不足和改進(jìn)方法。他們喜歡休閑娛樂，但和正事分的很清楚。談?wù)�事、做正事的時(shí)候不開玩笑，玩兒的時(shí)候就很盡情，不談?wù)�事，絕不會(huì)混為一談。平�？雌饋砥届o內(nèi)斂的藏族人，喜怒哀樂并不會(huì)明顯表現(xiàn)出來，但對(duì)很小的孩子卻又有很西方化的表達(dá)愛的方式：輕吻一下自己或親戚家小孩兒的嘴唇。這一點(diǎn)曾經(jīng)讓我很驚訝和感動(dòng)，因?yàn)橥ǔＲ姷降氖怯H吻臉頰。在動(dòng)物世界看過這樣的媽媽和孩子的嘴對(duì)嘴的親吻，那是一種原始而深沉的愛。盡管生存條件艱苦，但在這樣的愛中長(zhǎng)大的孩子心靈肯定是富足的。也許這是為什么藏族小孩兒看起來總是很活潑快樂的一個(gè)原因。

　

漢族人追求外在的光鮮，即高度物質(zhì)文明的同時(shí)，內(nèi)在的世界，即精神文明不斷退步。藏族人的佛教信仰始終讓他們保持豐富，平靜、坦然、自在的內(nèi)心世界，他們也追求好一點(diǎn)的物質(zhì)生活，但他們不受物欲的左右。

　

他們每個(gè)人的謙卑、對(duì)別人的充分尊重，沒有顯示出他們自身的微不足道和渺小，反倒讓我覺得，每個(gè)人都是那么偉岸、寬廣，讓我敬佩并慚愧。我們習(xí)慣于把自己看的很重要，但往往最后輕賤了自己的也是自己。

落后在我們心目中多指物質(zhì)方面的貧乏，精神世界的貧乏也是落后誰又想到過？我說藏族是一個(gè)高貴的民族，那種精神上的高貴恐怕沒有別的民族可以超越，因?yàn)椋�他們有一個(gè)強(qiáng)大的支撐——藏傳佛教。