西藏小百科《藏香爐》

西行客楊建

李白詠廬山的名句“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”還歷歷在目，文人雅士對(duì)待香爐可謂感情深矣。在他們眼中，焚香是與烹茶、插花、掛畫(huà)并列的四藝，是他們生活中不可或缺之物。讀圣賢書(shū)時(shí)，在案頭點(diǎn)上一炷清香，意境可謂美妙。

香爐與香爐文化在我國(guó)可謂由來(lái)已久，其歷史可追溯至商周時(shí)代的“鼎”�！岸Α弊畛醯墓δ芗词桥胫笫澄铮�還有祭祀等用途。我國(guó)史書(shū)中有“國(guó)之大事，唯戎與祀”的說(shuō)法，祭祀少不了香爐。在漢地，香爐與宗教的關(guān)聯(lián)似乎從來(lái)沒(méi)有雪域圣地來(lái)得緊密。

但在西藏，這個(gè)藏傳佛教浸潤(rùn)人心的社會(huì)里，香爐保留了其最原始的功能。藏香爐最大的功能即是敬佛和祭祖的禮器。佛教徒們托起藏香爐，點(diǎn)燃線香，在香氣氤氳、淡淡青煙中，表達(dá)著對(duì)佛祖的崇敬虔誠(chéng)。

西藏的傳統(tǒng)香爐離不開(kāi)藏傳佛教，其形狀與圖案具有濃重的佛教意味，香爐中常見(jiàn)金剛杵、臥鹿、金輪等藏傳佛教元素，不少藏香爐形似蓮花座，有的刻上六字箴言藏文，雕刻有“麒麟法輪”的吉祥圖案。藏香起初多用于寺廟內(nèi)，藏香爐也因之多了一份神圣感。

傳統(tǒng)藏香爐有木制、銀制、陶制三種，做工精巧，形狀各異。就具體形狀而言，藏香爐有錐形的，也有長(zhǎng)條形的，還有做成酥油燈式樣的，還有木質(zhì)鏤空雕刻的，樣式簡(jiǎn)樸，討人喜歡。顏色也各不一致，有金色、紅銅色、青銅色等等色調(diào)。

藏香爐因盛香而生，其設(shè)計(jì)構(gòu)造因藏香的種類變化使用方法也各異：炷香只需在香爐內(nèi)放入香灰將炷香插入即可；也有將小巧的手工錐香放入精巧的香爐內(nèi)，這種藏香爐觀賞性十足；還有容積較大的香爐，其周身都設(shè)置有散發(fā)香氣的小孔，這主要出現(xiàn)在公共場(chǎng)所。

藏香爐上還往往繪制了不少藏民族的傳統(tǒng)民間故事，透過(guò)這些故事和其他藏傳佛教符號(hào)，我們由衷欽服藏族工匠們的博大智慧與精巧手藝，其中無(wú)不凝聚了他們的心血。

制作精美的藏香爐，價(jià)格也從幾十元到數(shù)千上萬(wàn)元不等。隨著古玩市場(chǎng)的成熟發(fā)達(dá)，原本用于寺廟與普通家庭的藏香爐在拍賣市場(chǎng)上的價(jià)格也是日漸水漲船高。

就是在西藏的工藝品商店，藏香爐的身價(jià)也已經(jīng)是今非昔比了。西藏拉薩八廓街上鱗次櫛比排列的民族手工藝品商店里，不難尋得藏香爐的身影。