佛學(xué)院:世界藏學(xué)府-拉卜楞寺

西行客楊建

拉卜楞寺，位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣，藏語(yǔ)全稱為：“噶丹夏珠達(dá)爾吉扎西益蘇奇具瑯”，意思為具喜講修興吉祥右旋寺。簡(jiǎn)稱扎西奇寺，一般稱為拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏語(yǔ)“拉章”的變音，意思為活佛大師的府邸。是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，被世界譽(yù)為“世界藏學(xué)府”。鼎盛時(shí)期，僧侶達(dá)到4000余人。第一世嘉木樣阿旺宋哲大師創(chuàng)建于清康熙四十八年（1709）�？滴跷迨�三年（1714）建立“拉章”（即嘉木樣佛官），“拉章”音變?yōu)椤袄�卜楞”，意為寺院最高活佛府邸�?/font>

寺主是第六世嘉木樣呼圖克圖，其他領(lǐng)導(dǎo)人包括八大堪布、四大賽赤。拉卜楞寺在歷史上號(hào)稱有108屬寺（其實(shí)要遠(yuǎn)大于此數(shù)），是甘南地區(qū)的政教中心，拉卜楞寺保留有全國(guó)最好的藏傳佛教教學(xué)體系。1982年，被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)寺廟現(xiàn)存最古老也是唯一的第一世嘉木樣活佛時(shí)期所建的佛殿，是位于大經(jīng)堂旁的下續(xù)部學(xué)院的佛殿。

寺院坐北向南，占地總面積86.6萬(wàn)平方米，建筑面積40余萬(wàn)平方米，主要殿宇90多座，包括六大學(xué)院、16處佛殿、18處昂欠（大活佛宮邸）、僧舍及講經(jīng)壇、法苑、印經(jīng)院、佛塔等，形成了一組具有藏族特色的宏偉建筑群，房屋不下萬(wàn)間。

拉卜楞寺宗教體制的組成以聞思、醫(yī)藥、時(shí)輪、吉金剛、上續(xù)部及下續(xù)部六大學(xué)院為主，在全蒙藏地區(qū)的寺院中建制最為健全。聞思學(xué)院是其中心，又稱大經(jīng)堂，有前殿樓、前庭院、正殿和后殿共數(shù)百間房屋，占地十余畝，為藏式和古宮殿式的混合結(jié)構(gòu)，頂上有鎏金銅瓦、銅山羊和法輪、幡幢、寶瓶等裝飾物。它以顯宗為主，著重研習(xí)印度佛學(xué)家所著的五部大論（《釋量論》、《般若論》、《中觀論》、《具舍論》、《戒律論》）。

全寺所有梵宇，均以當(dāng)?shù)氐氖�、木、土、茴麻為建筑材料，絕少使用金屬。整體建筑下寬上窄，近似梯形，外石內(nèi)木，有“外不見木，內(nèi)不見石”之諺。各廟宇依其不同的功能和等級(jí)，分別涂以紅、黃、白等土質(zhì)顏料，陽(yáng)臺(tái)房檐掛有彩布帳簾，大中型建筑物頂部及墻壁四面置布銅質(zhì)鎏金的法輪、陰陽(yáng)獸、寶瓶、幡幢、金頂、雄獅。部分殿堂還融合和吸收漢人建筑成就，增蓋宮殿式屋頂，上覆鎏金銅瓦或綠色琉璃瓦。

拉卜楞寺內(nèi)珍藏的民族文物和佛教藝術(shù)品共計(jì)1萬(wàn)余件。各殿堂內(nèi)高8米以上銅制鎏金或檀香木雕的大佛就有十六尊。各種質(zhì)地多樣的中小型佛、菩薩、佛塔、法器等不勝枚舉。寺內(nèi)還珍藏有歷代嘉木樣大師的衣物和其它生活用品，又有帝王冊(cè)封和贈(zèng)賜的金敕、印鑒、封誥、大幅匾額、千佛樹、珍珠塔、玉如意、隕石、海馬牙等。

• 大經(jīng)堂
  
  

全寺共有六大經(jīng)堂，最大的是聞思學(xué)院經(jīng)堂，又稱大經(jīng)堂，是“磋欽措兌”會(huì)議的場(chǎng)所，為全寺之中樞。一世嘉木樣初建時(shí)，只有80根柱子，1772年二世嘉木樣擴(kuò)建為140根柱子，可容納3000僧人誦經(jīng)。1946年，五世嘉木樣又建了前殿院，至此，大經(jīng)堂成為有前殿樓、前庭院、正殿和后殿共數(shù)百間房屋，占地10余畝的全寺最宏偉的建筑。

前殿樓為大屋頂式建筑，頂脊有寶瓶、法輪等飾物，樓上供吐蕃贊普松贊干布之像，樓上前廊設(shè)有嘉木樣大師、四大賽赤、八大堪布等活佛們每年正月和七月法會(huì)觀會(huì)時(shí)的坐席，樓下前廊為本院僧官逢法會(huì)時(shí)的座位。前庭院是本院學(xué)僧辯經(jīng)及法會(huì)辯經(jīng)考取學(xué)位的場(chǎng)所，有廊房32間。大經(jīng)堂正殿東西14間，南北11間。正殿內(nèi)懸乾隆皇帝御賜“慧覺寺”匾額，內(nèi)設(shè)嘉木樣和總法臺(tái)的座位及僧人誦經(jīng)坐墊，供有釋迦牟尼、宗喀巴、二勝六莊嚴(yán)、歷世嘉木樣塑像，懸掛著精美的刺繡佛像及幢幡寶蓋等，顯得十分華麗，且藏有《甘珠爾》等經(jīng)典。后殿正中，供奉著餾金彌勒大銅像，后殿左側(cè)供奉著歷 世嘉木樣大師的舍利靈塔，及蒙古河南親王夫婦和其他活佛的舍利靈塔，共14座，右側(cè)為本寺護(hù)法神殿。正殿之西為大廚房，內(nèi)有大銅鍋4口，大鐵鍋1口。

大經(jīng)堂不幸于1985年4月7日被火燒毀，1985 年7月設(shè)計(jì)，1986年6月破土動(dòng)工，1987年完成了主體工程。新建大經(jīng)堂不但保持了原來(lái)的式樣和風(fēng)格，還采用了先進(jìn)技術(shù)和材料。

• 時(shí)輪學(xué)院經(jīng)堂
  
  

時(shí)輪學(xué)院經(jīng)堂坐落于大經(jīng)堂右側(cè)，建于1763年，正殿東西 5間，南北11間，具有濃郁的藏式風(fēng)格，內(nèi)供時(shí)輪金剛佛銅像。后殿正中供奉釋迦牟尼和七大弟子像，左右供奉著堪布倉(cāng)、貢唐羅智倉(cāng)、旦巴嘉措等活佛的靈塔。

醫(yī)學(xué)院經(jīng)堂

醫(yī)學(xué)院經(jīng)堂，建于1784年，正殿南北6間，東西5間，殿內(nèi)供奉藥王佛、藥師佛和拉科倉(cāng)的舍利塔，殿前廂廊內(nèi)繪有人體脈絡(luò)圖18幅。

• 喜金剛學(xué)院經(jīng)堂
  
  

喜金剛學(xué)院經(jīng)堂，建于1879年，仿拉薩布達(dá)拉宮的南杰扎倉(cāng)樣式修建。1957年失火燒毀，后由國(guó)家撥款按原式重建。

• 續(xù)部上學(xué)院經(jīng)堂
  
  

續(xù)部上學(xué)院經(jīng)堂，位于喜金剛學(xué)院的西側(cè)。建于1941年，正殿東西5間，南北10間，高達(dá)三層，頂層為宮殿式，綠色琉璃瓦覆蓋，故稱綠瓦寺。后殿內(nèi)供有彌勒佛銅像和十六羅漢象，左為八大藥師佛和35尊仟悔佛，右為第五世嘉木樣大師父母的骨灰塔及21尊度母佛像，兩側(cè)有銅質(zhì)無(wú)量壽佛1000尊。

• 續(xù)部下院經(jīng)堂
  
  

續(xù)部下院經(jīng)堂位于大經(jīng)堂東北，初建于公元1737年，正殿東西5間，南北1間，系藏式建筑，殿頂法輪、幢幡俱全，內(nèi)供密集、怖畏、勝樂(lè)等密宗佛像，其后殿供奉一世德哇倉(cāng)等7 位活佛之靈塔。

• 彌勒佛殿
  
  

除各學(xué)院的經(jīng)堂外，拉卜楞寺有眾多佛殿，佛殿是僧眾誦經(jīng)和信徒朝拜的場(chǎng)所，較為著名的有宗喀巴佛殿、千手千眼觀音殿、彌勒佛殿、釋迦牟尼佛殿、白傘蓋菩薩殿、救度母殿、白度母殿、壽安寺、悟真寺、普祥寺、圖丹頗章和護(hù)法殿等。

其中彌勒佛殿，亦稱“壽槽寺”，坐落在大經(jīng)堂之西北隅，高達(dá)六層，縱深各5間。初建于1788年，1844年由卓尼察汗呼圖克圖額爾德尼班智達(dá)捐資予以翻修，并建金瓦亭。該殿為藏漢混和式結(jié)構(gòu)，最高層為宮殿式的方亭，四角飛檐，上覆蓋餾金銅獅、銅龍、銅寶瓶、銅法輪、銅如意，陽(yáng)光下金碧輝煌，故俗稱“大金瓦寺”。殿內(nèi)供餾金彌勒佛大銅像，高8米左右，兩側(cè)供八大菩薩餾金銅像，高5米左右。殿內(nèi)藏有金、銀汁書寫的《甘珠爾》。

• 釋迦牟尼佛殿
  
  

釋迦牟尼佛殿，位于彌勒殿西邊，仿拉薩大昭寺修建，亦為餾金銅瓦屋頂，俗稱“小金瓦寺”。該殿高三層，二層內(nèi)供有釋迦牟尼佛像，兩側(cè)有兩根銅質(zhì)龍柱，釋迦牟尼佛像頂供有釋迦金佛，高約0.7米，是第一世嘉木樣從西藏本堆地方迎請(qǐng)來(lái)的，殊為珍貴。第三層為嘉木樣護(hù)法殿，殿前為圖丹頗章，系歷世嘉木樣坐床和舉行其它隆重儀式典禮的地方。壽安寺，系薩木察倉(cāng)捐資修建的，在時(shí)輪學(xué)院前面，縱深各5間，門上懸清嘉慶帝御賜用漢、藏、滿、蒙4種文字書寫的“壽安寺”匾額1面，殿內(nèi)供獅于吼佛銅像，高13米，另供八大菩薩、十六羅漢。

• 其他建筑
  
  

拉卜楞寺尚有藏經(jīng)樓、印經(jīng)院、夏丹拉康、菩提法苑、嘉木樣別墅、銅塔、廚房和牌坊等建筑。藏經(jīng)樓在薩木察倉(cāng)昂欠的西面，內(nèi)藏6萬(wàn)多冊(cè)經(jīng)卷，不幸“文革”中遭到破壞，損失很大，經(jīng)卷移到時(shí)輪學(xué)院，新藏經(jīng)樓已重新建成。印經(jīng)院在千手千眼觀音殿的前面，原屬蒙古河南親王府，藏有大量的經(jīng)版，在“文革”中受到破壞，文革后得到了恢復(fù)和擴(kuò)充，增添了鑄字銅模、鑄字機(jī)、平臺(tái)印刷機(jī)等鉛印設(shè)備。夏丹拉康，在大經(jīng)堂東北隅，是班禪大師行宮。菩提法苑，即為僧人辯經(jīng)場(chǎng)所，位于寺院西邊薩哈爾村南。經(jīng)輪房，俗稱“嘛呢房”，是建造簡(jiǎn)單之平房，圍繞寺周，約500余間，內(nèi)設(shè)經(jīng)輪。菩提塔，為銅質(zhì)鎦金，高三層，甚為珍貴，因位于貢唐倉(cāng)院內(nèi)，又稱貢唐塔，另大經(jīng)堂東側(cè)有合離塔，寺院東邊有“神變白塔”。原于寺院東邊，有牌坊1座，上懸“輸財(cái)衛(wèi)國(guó)”匾額1面，現(xiàn)不存。

六大學(xué)院

拉卜楞寺下設(shè)六大學(xué)院，其中一個(gè)顯密學(xué)院，五個(gè)密宗學(xué)院。分別為聞思學(xué)院（屬于顯宗）、時(shí)輪學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、喜金剛學(xué)院、續(xù)部上院、續(xù)部下院。拉卜楞寺將一年劃分為九個(gè)學(xué)期（四年大學(xué)期、二年中學(xué)期、三年小學(xué)期）。大學(xué)期，每學(xué)期為一月；中學(xué)期，每學(xué)期為二十天；小學(xué)期，每學(xué)期為十五天。

• 聞思學(xué)院
  
  

拉卜楞寺有六大學(xué)院，最大的是聞思學(xué)院，屬于顯宗，其余五學(xué)院屬于密宗及其他。顯宗重理解，要系統(tǒng)學(xué)習(xí)佛學(xué)原理；密宗重修持，學(xué)僧接受專門教育聞思學(xué)院。主要學(xué)習(xí)五部大論，共分十三級(jí)。

因明部。5年學(xué)程，分5年5級(jí)。第一年學(xué)辯紅白下，第二年學(xué)辯紅自上，第三年學(xué)集類中品，第四年學(xué)集類上品，第五年學(xué)因明類。學(xué)力著作有色倉(cāng)阿旺扎西的《集類論》、法稱的《釋量論》及甲曹杰、克珠杰、第一世嘉木樣等撰寫的注釋本。

般若部。4年學(xué)程，分4年4級(jí)。第一年學(xué)“論新下”，第二年學(xué)“論新上”，第三年學(xué)“第一品至第三品”，第四年學(xué)“第四品至第八品”。學(xué)習(xí)著作有《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》，宗喀巴的《現(xiàn)觀莊嚴(yán)廣論》、《嘉言金運(yùn)》，甲曹杰的《現(xiàn)觀莊嚴(yán)名義釋廣解》，第一世嘉木樣的《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論大疏》等。

中觀部。2年學(xué)程，分2年2級(jí)。第一年學(xué)“中觀新論”，第二年學(xué)“中觀舊論”。學(xué)習(xí)的主要論著有龍樹的《中觀本領(lǐng)》，月稱的《中觀明句論》，佛護(hù)的《中觀佛護(hù)釋》及宗喀巴的《人中論廣釋》、《人中論攝義》，甲曹杰的《中觀廣論攝義》，第一世嘉木樣的《中論大疏》等。

俱舍部。4年學(xué)程，為一學(xué)級(jí)。第一年學(xué)初四品，第二年學(xué)后四品，第三

四年總復(fù)習(xí)。學(xué)習(xí)的著作有世親的《俱舍頌》、《俱舍自解》，宗喀巴的《俱舍論》和第一世嘉木樣的《俱舍大疏》等。

律學(xué)部。只此一級(jí)。修業(yè)期限不定。主要學(xué)習(xí)功德光的《戒律本有》及宗喀巴師徒3人的《菩薩戒釋》和《比丘戒釋》，第一世嘉木樣的《律部大疏》。

聞思學(xué)院的學(xué)習(xí)時(shí)間，一年分為九個(gè)學(xué)期，即四個(gè)大學(xué)期，每學(xué)期為一月；二個(gè)中學(xué)期，每學(xué)期20天；三個(gè)小學(xué)期，每學(xué)期15天，學(xué)經(jīng)的方法以背誦與辯論相結(jié)合為主。學(xué)僧每年必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的考試，方能升級(jí)，時(shí)間為每年農(nóng)歷十一月十九日�？荚嚂r(shí)，考生坐中間，回答格西和僧人們提出的問(wèn)題，回答圓滿，不漏點(diǎn)滴，方為及格。

聞思學(xué)院設(shè)有3種學(xué)位，然堅(jiān)巴，凡般若部畢業(yè)或六至十二年級(jí)學(xué)僧，可以申請(qǐng)，參加考取然堅(jiān)巴學(xué)位，科目以因明和般若為主。每年舉行2次，第一次在農(nóng)歷五月十七日至六月十七日之間進(jìn)行，第二次在農(nóng)歷十一月十七日至十二月十七日之間進(jìn)行。尕仁巴，凡俱舍部學(xué)完4年功課者，全部稱尕仁巴。多仁巴，是聞思學(xué)院最高學(xué)位，考僧必須是俱舍部畢業(yè)者�？荚嚳颇繛槲宀看笳�，非常嚴(yán)格，每年僅錄取兩名。分兩次進(jìn)行，第一次在農(nóng)歷正月十七日至二十日；第二次在七月九日至十三日。

• 續(xù)部下學(xué)院
  
  

續(xù)部下學(xué)院。專修密宗，設(shè)三個(gè)學(xué)級(jí)。初級(jí)，學(xué)修生起次第，學(xué)僧主要背誦《怖畏九首金剛經(jīng)》、《六臂護(hù)法經(jīng)》、《法王護(hù)法經(jīng)》、《集密經(jīng)》、《大自在經(jīng)》、《續(xù)部經(jīng)》等。升級(jí)時(shí)，必須背誦《大自在生起與圓滿次第經(jīng)》、《集密生起與圓滿次第經(jīng)》、《怖畏九首金剛生起與圓滿次第經(jīng)》三部經(jīng)中一部，方可升人中級(jí)。中級(jí)，必須背誦《集密自入經(jīng)》、《大自在自入經(jīng)》、《燒壇經(jīng)》、《續(xù)部經(jīng)》、《佛贊》，講要求學(xué)會(huì)用彩色細(xì)砂制造壇城。高級(jí)，依據(jù)《生起與圓滿次第經(jīng)》中規(guī)定程序修行。每年農(nóng)歷二月十七日至二十一日通過(guò)密宗教義的辯論考試，取得俄仁巴學(xué)位，每年只取1名。

這個(gè)學(xué)院教規(guī)極為嚴(yán)格，戒律繁多。

• 時(shí)輪學(xué)院
  
  

時(shí)輪學(xué)院。除學(xué)習(xí)修觀有關(guān)的時(shí)輪密乘外，主學(xué)時(shí)輪天文歷算。

該學(xué)院分三個(gè)學(xué)級(jí)，年限無(wú)定。初級(jí)，主學(xué)《妙吉祥名稱經(jīng)》、《無(wú)上供養(yǎng)經(jīng)》、《普濟(jì)經(jīng)簡(jiǎn)釋》等。中級(jí)，學(xué)習(xí)和背誦《時(shí)輪金剛經(jīng)》、《現(xiàn)證菩提經(jīng)》，學(xué)會(huì)壇城的描繪。高級(jí)，主修聲明、詩(shī)詞、歷算、書法，并研究時(shí)輪金剛和怖畏金剛的生起與圓滿之道。

• 醫(yī)藥學(xué)院
  
  

醫(yī)藥學(xué)院。學(xué)僧主修藏醫(yī)，也分三個(gè)學(xué)級(jí)。初級(jí)，學(xué)僧必須背誦《皈依經(jīng)》、《綠度母經(jīng)》、《觀音心經(jīng)》、《不動(dòng)佛經(jīng)》、《根本續(xù)》、《后續(xù)》。中級(jí)，背誦《釋續(xù)》、《藥王經(jīng)》、《馬王白蓮經(jīng)》等。高級(jí)，主要研究《四部醫(yī)典》及《菩提道次第廣論》。

醫(yī)學(xué)院的學(xué)僧除了學(xué)習(xí)藏醫(yī)原理外，還從事實(shí)踐活動(dòng)。每年四月下旬、六月上旬、八月份要外出采藥，七月下旬開始制藥，成藥有散、丸、膏三種，并給各地患者看病治療。醫(yī)學(xué)院曾培養(yǎng)出許多杰出的藏醫(yī)�，F(xiàn)今該學(xué)院生產(chǎn)的“潔白丸”、 “九味沉香散”、”九味牛黃散”三種藥物已被列入國(guó)家藥典；還有18種成藥單方被列入西北五�。▍^(qū)）地方成藥，拉卜楞寺還成立有藏醫(yī)研究所。藏醫(yī)學(xué)正在得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

• 喜金剛學(xué)院
  
  

喜金剛學(xué)院。主要研究喜金剛的生起和圓滿次第之道。分三個(gè)班級(jí)，年限無(wú)定，初級(jí)學(xué)僧主要背誦《無(wú)上供養(yǎng)經(jīng)》、《妙吉祥名稱經(jīng)》、《大威德經(jīng)》、《滿愿經(jīng)》、《喜金剛迎請(qǐng)、加持、自入、燒壇、祝愿、回向經(jīng)》、《金剛手大輪經(jīng)》、《虛空瑜伽經(jīng)》等，同時(shí)學(xué)會(huì)彩砂繪制喜金剛等壇城。中級(jí)主修漢歷、藏文文法、書法、法舞，法舞仿照西藏第穆林。高級(jí)要遵守三律，禪坐靜修，以求正果。

• 續(xù)部上學(xué)院
  
  

續(xù)部上學(xué)院。是仿拉薩續(xù)部上學(xué)院修建的，主要研究密宗生起和圓滿次第之道，分三個(gè)學(xué)級(jí)，年限無(wú)定，修習(xí)經(jīng)典基本上相同于續(xù)部下學(xué)院。

拉卜楞寺院的建筑粗獷大方，古樸典雅，穩(wěn)堅(jiān)耐用。大型佛殿頂部，均有銅質(zhì)鎏金法輪、陰陽(yáng)獸、寶瓶、勝幢、雄獅等。部分殿堂的屋頂有鎏銅瓦和綠色琉璃瓦。整個(gè)建筑莊嚴(yán)巍峨、宏偉壯觀。雕梁畫棟，金碧輝煌，氣勢(shì)磅礴，具有藏民族獨(dú)特風(fēng)格。

拉卜楞寺的屬寺總稱108寺，實(shí)際不止此數(shù)，其中甘肅境內(nèi)有66寺，青海境內(nèi)6寺，四川境內(nèi)21寺，內(nèi)蒙古境內(nèi)7寺，西藏境內(nèi)5寺，山西1寺，北京1寺。

拉卜楞寺以豐富的藏書、經(jīng)卷令人贊嘆�，F(xiàn)存經(jīng)卷8萬(wàn)余部，可分為：哲學(xué)、密宗、醫(yī)藥、聲明、歷史、傳記、工巧、天文、文法、修辭等10余類。這些書籍中，有黃教創(chuàng)始人宗喀巴著作的原作，有歷世嘉木樣大師和高僧編撰的經(jīng)文，有西藏達(dá)賴、班禪和各大活佛的論著，還有由印度梵文翻譯編訂的《甘珠爾》、《丹珠爾》（即大藏經(jīng)）等。尤其珍貴的是印度圣賢華爾旦達(dá)哇智華親手用金汁書寫的《貝葉論》；一世嘉木樣大師用金汁書寫的《賢劫經(jīng)》；宗喀巴大師編著的《菩提道次第廣論》、用銀汁書寫的《松贊干布傳記》，以及用金汁、銀汁、珊瑚、松耳石、珍珠、硨磲六種粉汁書寫的《金剛經(jīng)》等許多從藏文初創(chuàng)和西藏佛教前弘時(shí)期流傳下來(lái)的稀世珍本。這批藏經(jīng)不僅是國(guó)寶，也為全世界各國(guó)佛教界所矚目。它對(duì)研究藏族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、天文、地理、宗教等，提供了珍貴的史料。

1958年前拉卜楞寺藏書達(dá)22.8萬(wàn)余部，后來(lái)?yè)p失嚴(yán)重。2002年所存經(jīng)籍僅占原藏書的39.6%，計(jì)有6．5萬(wàn)余部，1.82萬(wàn)余種（復(fù)本書和《甘珠爾》、《丹珠爾》除外），包括醫(yī)藥類、聲明類、工藝類、天文歷算類、修辭類、書信類、歷史類、傳記類、全集類和各種佛典。甘肅省成立了“甘肅省拉卜楞寺藏書研究所”， 1988年改為“甘肅藏學(xué)研究所”，展開了對(duì)拉卜楞寺的研究。

拉卜楞寺活佛眾多，最為著名的是嘉木樣和“四大賽赤”活佛系統(tǒng)。

第一世嘉木樣·阿旺宗哲（1648一1721），夏河縣人，是藏傳佛教格魯派的著名佛學(xué)家和學(xué)者。13歲出家，21歲前往拉薩求學(xué)，先后在哲蚌寺郭莽扎倉(cāng)、拉薩下密院學(xué)習(xí)顯密經(jīng)論，均得究竟。53歲時(shí)任哲蚌寺郭莽扎倉(cāng)堪布，后返回故里建拉卜楞寺。1720年清康熙帝封其為“扶法禪師班智達(dá)額爾德尼諾門罕”，賜金印。第一世嘉木樣慎思明辨，通達(dá)顯密，有宗喀巴后第一人之譽(yù)稱。生平著作有15函，尤以五部大論的注釋名揚(yáng)藏區(qū)，被蒙藏地區(qū)的許多寺院奉為教本。

第二世嘉木樣·久美旺波（1728一1791），青海尖扎縣人。25歲赴藏入哲蚌寺郭莽扎倉(cāng)學(xué)經(jīng)，獲格西學(xué)位。東返后任拉卜楞寺、塔爾寺法臺(tái)。1768年云游內(nèi)蒙49旗， 1772年乾隆帝封其為“扶法禪師班智達(dá)額爾德尼諾門罕呼圖克圖”。二世對(duì)拉卜楞寺的發(fā)展頗有建樹，且博學(xué)多識(shí)，生平著作12函，主要有《第一世嘉木樣傳》、《章嘉若必多杰傳》、《班禪伯丹益西傳》、《卓尼板丹珠爾目錄》等。

第三世嘉木樣·洛桑圖旦久美嘉措（1792一1855），青海同仁縣人，1798年被迎入拉卜楞寺，18歲入藏學(xué)經(jīng)，26歲任拉卜楞寺法臺(tái)，55歲任塔爾寺法臺(tái)。1849年清封其為“扶法禪師”，三世性好幽靜，注重修持、衣食淡然。著作有《散論總集》等。

第四世嘉木樣·格桑圖旦旺秀。（1856一1916），四川德格人。22歲赴藏學(xué)佛，28歲任拉卜楞寺法臺(tái)，兼任塔爾寺法臺(tái)。后前往北京、五臺(tái)山、西康、安多、西藏各地禮拜圣跡，1900 年清封其為“廣濟(jì)撣師”，1913年，袁世凱政府封其為“廣濟(jì)靜覺妙嚴(yán)禪師”。第四世嘉木樣著作有《喜饒嘉措傳》、《喜金剛學(xué)院志》等。

第五世嘉木樣·丹白堅(jiān)贊（1916一1947），漢名黃正光，四川甘孜州人。1933年國(guó)民政府封其為“輔國(guó)闡化禪師嘉木樣呼圖克圖”。1937年赴藏深造，1940年?yáng)|返，同年向國(guó)民政府捐獻(xiàn)飛機(jī)30架（每架銀元1萬(wàn)元，共30萬(wàn)元），以資助抗戰(zhàn)，國(guó)民政府委嘉木樣為“蒙藏委員會(huì)委員”。五世致力于民族文化的發(fā)展，組織了藏民文化促進(jìn)會(huì)、藏民小學(xué)、拉卜楞寺青年喇嘛職業(yè)學(xué)校等。

第六世嘉木樣·洛桑久美圖丹卻吉尼瑪（1948一），青海剛察縣人，現(xiàn)任全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員、全國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、甘肅政協(xié)副主席、甘肅省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、甘南藏族自治州政協(xié)副主席、拉卜楞寺寺管會(huì)名譽(yù)主任等職。

拉卜楞寺的四大賽赤是指貢唐倉(cāng)、薩木察倉(cāng)、霍爾藏倉(cāng)、德哇倉(cāng)四大活佛系統(tǒng)，均有很高威望。后喇嘛尕若倉(cāng)、阿莽倉(cāng)活佛也居賽赤地位。拉卜楞寺經(jīng)學(xué)制度嚴(yán)格，歷代人材輩出。第三世貢唐倉(cāng)·貢曲乎丹白卓美（1762—1823），著有12函，所作《水樹格言》，《經(jīng)驗(yàn)老人之勸世法言》，聞名中外，是藏族文學(xué)史上的名著。第二世阿莽·恭卻堅(jiān)贊（1764一1853），學(xué)問(wèn)淵博，世稱阿莽班智達(dá)，著有10函，主要有《拉卜楞寺志》、《印藏霍爾蒙古歷史述略》，《第三世貢唐傳》。第三世智貢巴·丹巴然吉（1801一18666），跋涉安多藏區(qū)，寫成巨著《安多政教史》，名揚(yáng)四海。貢唐·洛卓嘉措（1851一1930），文集有10函，對(duì)五部大論進(jìn)行了廣泛的探討，是拉卜楞寺近世著名佛學(xué)家。拉科倉(cāng)·久美成勒嘉措，任第九、十世班禪、第五世嘉木樣、第十四世達(dá)賴?yán)�嘛之�?jīng)師，著有《中觀廣破認(rèn)識(shí)錄》、《第五世嘉木樣傳》等。此外，拉卜楞寺尚有很多留下著述的學(xué)者，可謂高僧林立，學(xué)冠安多。

西行客

好好 學(xué)習(xí)了 確實(shí)不錯(cuò)

zxfonline

寫的真的很不錯(cuò)

xxk

路過(guò)，學(xué)習(xí)下

西行客

這是什么東東啊

xxk

真是 收益 匪淺

xxk

相當(dāng)不錯(cuò)，感謝無(wú)私分享精神！