扎什倫布寺：只為途中與你相見！

西行客楊建

那一天 ，我閉目在經(jīng)殿的香霧中，驀然聽見，你誦經(jīng)的真言  

那一月，我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖  

那一年，我磕長頭在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖  

那一世 ，我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔 ，不為輪回 ，只為途中與你相見

------倉央嘉措

多少文藝青年默念著倉央嘉措的詩句，忍受高反的折磨，用各種方式來到這片離天最近的神奇之地，西藏。

在后藏的扎什倫布寺，我跟隨著轉(zhuǎn)經(jīng)轉(zhuǎn)佛塔的藏民們，在行走中期待著我的遇見：這里，有著500多年歷史，全國六大黃教寺院，有世界最大的銅鑄強(qiáng)巴佛，57間經(jīng)堂，3600多間寺院建筑，常駐寺中修習(xí)800多位喇嘛，絡(luò)繹不絕前來朝拜的虔誠信眾和游人們。。。。。

扎什倫布寺，也稱“吉祥須彌寺”，是西藏日喀則地區(qū)最大的寺廟。寺廟位于日喀則市城西的尼色日山坡上，與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱格魯派的“四大寺”。這四大寺又與青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺并列為格魯派的“六大寺”。寺院依山而筑，占地面積達(dá)十五萬平米，層層疊疊的寺舍經(jīng)殿，深邃曲折的巷道，可以讓人走到腿軟。

同行的朋友感嘆：這不光是一座寺，還是一座城。

高原的藍(lán)天白云下，皮膚黝黑的藏民們，繞著白塔周而復(fù)始的轉(zhuǎn)經(jīng)。

很多藏民辛苦勞碌，把勞動(dòng)所得換成錢物后，然后一路磕長頭前往他們心目中的佛的所在地，除了給自己留下少部分生活必需品，剩下的大部分錢物捐給佛教寺院。在他們的心中，信仰是生命中唯一的目標(biāo)，所有的家庭生活、種作放牧等等最終都是為了敬獻(xiàn)給佛。

信仰的力量，可以讓信的人內(nèi)心無比強(qiáng)大。

扎什倫布寺里的僧舍、碎石道，古樸厚重。

停下來歇腳的老阿嬤，和一只背對(duì)著我的貓。

沉思中的藏族老阿嬤。在西藏，經(jīng)�？吹胶芏嗟牟厝�，走路時(shí)身形佝僂，一瘸一拐，但是不影響他們堅(jiān)定不移的轉(zhuǎn)經(jīng)，磕長頭。

放下簡單的行囊，盤坐地上念頌經(jīng)書的白發(fā)老者，不知道從何而來，風(fēng)塵仆仆。

頌經(jīng)聲中，閉目養(yǎng)神的貓。

枝杈交纏的古樹下，行走不停的人。

強(qiáng)巴佛殿，殿里就供著世界最大的強(qiáng)巴銅佛像，佛像高26.2米，肩寬11.5米，腳板長4.2米，手長3.2米，中指周長1.2米，耳長2.8米。殿內(nèi)不讓拍照，各位自己想象吧。

大殿周圍的僧舍。

寺里的窗戶都裝了布簾用來遮擋高原強(qiáng)烈的日曬，窗里暗黑，風(fēng)吹簾動(dòng)，空曠神秘。

跟隨游客進(jìn)殿，一縷陽光亮瞎人眼。

精美的壁畫，雕飾。

大殿門口地面鑲嵌著佛教的萬字行符號(hào)，用的是綠松石和各種寶石，經(jīng)年累月，磨的光亮。

拄拐的老阿嬤坐在階梯上休息。

高大雄偉的佛殿建筑。

寺院后山轉(zhuǎn)經(jīng)的藏民。

在高處可以望見日喀則城。

行走不便的轉(zhuǎn)經(jīng)阿嬤，后面跟著小孫子。

擦肩而過的喇嘛和藏民。

最具藏傳佛教風(fēng)格的佛殿金頂，在陽光下熠熠生輝。

重疊交錯(cuò)的建筑。

寺院的宮墻依著山勢(shì)將整個(gè)諾大的扎什倫布寺圈成獨(dú)立的城堡。

手持經(jīng)筒，目不斜視，步履蹣跚，執(zhí)著前行，是虔誠的藏民們不變的形象。信眾的世界，是簡單而專注的世界。在這旅途中，在紛紛擾擾的塵世，我遇見了諸多有堅(jiān)定信念的人。

在光影斑駁的僧舍巷道里，也許下個(gè)轉(zhuǎn)角，會(huì)是另一種偶遇。

簾幕重重的后面，有怎樣非凡非俗的人生？

措欽大殿，是扎寺的主殿也是最大的建筑，位于寺院的中間位置。回廊式的經(jīng)堂包圍著中間的小廣場(chǎng)，這是寺院節(jié)慶和佛事活動(dòng)的中心，也是喇嘛們辯經(jīng)的地方。

大殿底層大經(jīng)堂中主供釋迦牟尼鍍金佛像，高3米，是由四世班禪為其師喜饒僧格而建。據(jù)說像體內(nèi)有釋迦牟尼的舍利，還有根敦珠巴的經(jīng)師西繞森格的頭蓋骨以及宗咯巴的頭發(fā)。

主供佛像兩側(cè)為佛祖八大佛像。底層左側(cè)是1461年由阿里古格王出資修建的強(qiáng)巴佛殿，強(qiáng)巴佛高11米，兩側(cè)為四世班禪親手塑制的觀音和文殊像。

庭院中間豎立著高大經(jīng)幡。

避開嘈雜的游人，我獨(dú)自在寺中游走，窄巷深深，靜寂無人。

遇見曲康吉，也就是四世班禪的靈塔殿。四世班禪羅桑曲吉（1567——1662）的這座靈塔殿堂，用了四年零一百三十天時(shí)間，于公元1666年建成，靈塔高11米，花費(fèi)黃金2700余兩，白銀3.3萬兩，銅7.8萬斤，綢緞9000余尺，此外，還有珊瑚、珍珠、瑪瑙、松耳石等共7000多顆。

在石階上坐下來，打開手機(jī)搜索扎寺的內(nèi)容，才知道，作為格魯派寺院，扎什倫布寺有著嚴(yán)密的層級(jí)和管理制度。扎寺設(shè)三級(jí)組織。最基層的一級(jí)為彌村，較大的彌村也稱康村，是按僧人家鄉(xiāng)的地域劃分的。第一彌村約有100名僧侶，由其中資歷最老者任長老并設(shè)執(zhí)事委員會(huì)，管理一般事務(wù)。

若干彌村組成一個(gè)扎倉，各扎倉有自己的佛殿、僧侶和轄屬的土地、牧場(chǎng)、房產(chǎn)，具有一定的獨(dú)立性。扎倉有顯密之分，札寺的鐵桑林、夏爾孜和吉康是研習(xí)顯宗經(jīng)典的扎倉，阿巴扎倉是密宗扎倉。

扎倉的主持人藏語稱作堪布，一般須由考取“格西”學(xué)們的喇嘛，并經(jīng)西藏地方政府任命才能充當(dāng)。小巷子深處，呼吸老師和小喇嘛邂逅。

管理全寺的最高一級(jí)機(jī)構(gòu)是喇吉，由首席委員一人和若干名委員組成，下設(shè)分管寺院莊園、財(cái)產(chǎn)、財(cái)務(wù)等僧官數(shù)名，格貴二人，翁哉一人。

堪布會(huì)議廳的最高首領(lǐng)是班禪在師，由其總理后藏政教大權(quán)。其下是堪廳首席長官扎薩喇嘛，代表班禪大師理政。班禪大師和堪廳扎薩喇嘛也是札什倫布寺的最高領(lǐng)導(dǎo)。粗粗的了解了扎寺，繼續(xù)前行。路過的黃教喇嘛，頭戴著黃色雞冠帽。

拐進(jìn)一處小院，有位喇嘛抱著貓微笑著，還給我留下了微信號(hào)，讓我回來把他和貓的照片發(fā)給他�；貋硪院蠼o了他照片，然后時(shí)不時(shí)的可以在朋友圈里看到他發(fā)的佛教圖文，只是全藏文字，咱看不懂。

迎面的墻面窗口，有年輕喇嘛埋頭玩著手機(jī)。

大如鍋盔的門鐺

資深的老喇嘛。

來來往往。

蒙面喇嘛。

步履匆匆。

厚重的老墻與步子輕快的喇嘛。

扎寺也掛牌營業(yè)，不能免俗。

天邊的白云，似乎就掛在寺院的屋角。

炙熱的陽光。

灑滿扎什倫布寺。

黃昏外出歸來的喇嘛。

逐漸散去的游客。

回復(fù)空寂的寺院。

這時(shí)，如果有歌聲，應(yīng)是呢呢喃喃的梵音，在我們緩緩遠(yuǎn)離的身后縈繞。高原的晚風(fēng)拂過，帶著淡淡的藏香氣息，一如佛的不舍，和送行。

那一刻，我升起風(fēng)馬，不為祈福，只為守候你的到來;
那一瞬，我飄然成仙，不為求長生，只愿保佑你平安的笑顏。
那一夜，我聽了一宿梵歌，不為參悟，只為尋你的一絲氣息。
那一日，我壘起瑪尼堆，不為修德，只為投下心湖的石子。
那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇。

（倉央嘉措）